¡Los promulgadores de la
"La Misión" promueven su fe en
Juan Collado Pinto, quien les asegura que vio y habló con la
Virgen María
cuando era niño, en el 1953, en Sabana Grande, Puerto Rico!
¡PROSELITISMO ELECTRONICO!
¡Promoción electrónica para recultar nuevos adeptos!
¿Será esto fanatismo o indoctrinación de adeptos
atrapados en la peligrosa secta de la Virgen del Pozo dePuerto
Rico fundada por Juan A. Collado?
From:
myemail@hotmail.com
To: youremail@hotmail.com
Subject: esto si es OFICIAL !!!
Date: Mon, 1 Jun 2009 15:25:18 -0500
TE ESTOY ADJUNTANDO UNOS FRAGMENTOS DE LA PAGINA OFICIAL
DE LA VIRGEN DEL POZO. . . . TE RECUERDO QUE ES UNA
PAGINA OFICIAL Y SI LA QUIERES LEER PUES BIEN, SI NO
TAMBIEN. . . . CLARO ESTA SI SI DEBERIAS HACERLO ! ! !
http://www.geocities.com/apocalipsis_mariano
/unapuertaalmundosobrenatural.htm
23 de abril
de 1953 El
día de la Puerta de Luz... Puerta al Gran Sol
Todo
ha sucedido según estaba escrito… más no deseado. Todo
se desordenó. Se nos fue quitado el orden y la
disciplina, se perdió la Paz Eterna y el Amor Perfecto,
imperó la confusión. Quisieron remedar a Dios y
burdamente lo consiguieron… Pero sobrevino el caos,
aberraciones por todos lados y la soberbia cegó a los
hombres. Se degollaron unos a otros. Faltó el pan, el
agua se contaminó y muchos inocentes perdieron la vida.
El resto fue azotado con toda clase de plagas,
enfermedades y desearon la muerte. Muerte que comienza
en el Paraíso. Cuando el hombre escoge enfrentarse a
Dios, la lucha entre el bien y el mal y todo tipo de
calamidades se hacen presentes en la vida… De la Vida
Eterna se pasó a la mortal… de la incorruptibilidad a la
corruptibilidad… de la luz a las tinieblas… de la
presencia de Dios a la ocultación de su rostro… de la
abundancia a la carestía… de la inmunidad a la
enfermedad… de la translucidez a la opacidad… de la
felicidad al dolor. Dios anunció a una Mujer y a su
linaje como determinantes en el triunfo del bien sobre
el mal, que por primera vez ensombreció la Creación. Y
así se estableció el linaje vencedor, el restituidor, la
esperanza. Y entonces vi al Vencedor.Sus
ojos como llama de fuego, su manto empapado en sangre y
alcanzó la victoria sobre la muerte...
---------------
La Santísima Virgen María se apareció en 1953 en el
Barrio Rincón, Sabana Grande, Puerto Rico, durante 33
días, comenzando el día jueves 23 de abril y concluyendo
el lunes 25 de mayo. Hay quienes ponen en duda que esta
manifestación sea realmente de Dios. No obstante, dentro
del concierto mariano que caracterizó al siglo XX, la
aparición de la Virgen en el Barrio Rincón del pueblo de
Sabana Grande, Puerto Rico, no sólo reúne, por mucho,
todos los requisitos de una manifestación sobrenatural y
auténtica, sino que además se erige, por su propósito,
como una de las más trascendentales de la historia, sin
que nos quepa la menor duda que en el futuro será
reconocida como clave y fundamento de la nueva primavera
que vendrá para la Iglesia.
La Aparición de la Virgen del Rosario con un propósito
estrechamente vinculado a varios conceptos que se
encuentran revelados tanto en el Antiguo como en el
Nuevo Testamento y particularmente en el Libro del
Apocalipsis, como ya se ha insinuado en capítulos
precedentes, y que continuaremos profundizando más
adelante.
Respecto a la historia de la aparición, existe
bibliografía que recoge en forma más o menos detallada
lo que ocurrió en Sabana Grande en el año de 1953, y que
remitimos al lector para que pueda profundizar en la
misma, según el libro publicado por True Way
Productions, Inc, La Verdadera Historia: La
Aparición de Nuestra Señora del Rosario, de Noelle
Méndez, en 1989; el libro de su servidor, Una Nueva
Estirpe. La Misión de la Virgen del Rosario, editado en
México por CEFEC y en Puerto Rico por True Way
Productions, Inc, en 1993. En video se puede
encontrar La Verdadera Historia, que relata la historia
de la aparición con tomas recogidas de la época de las
apariciones, y la información periodística que
testimoniaba el hecho irrefutable de las manifestaciones
divinas y de las decenas de miles de personas que
asistieron al lugar para participar de las gracias que
el cielo derramaba por la presencia de la Madre de Dios.
La Aparición de la Virgen del Rosario No
obstante, y con el objeto de poder resumir la esencia de
esta manifestación de Dios, precisamos a continuación
los aspectos más importantes:
Lugar de la Aparición: Pueblo de Sabana Grande, al suroeste de la isla de
Puerto Rico.
Videntes: tres niños. Juan Ángel Collado de 8 años y
las hermanas Ramonita e Isidra Belén de 7 y 9 años
respectivamente.
Duración de la Aparición: 33 días consecutivos, del jueves 23 de abril al
lunes 25 de mayo.
Título con que la Virgen se presenta en esta
Aparición: Virgen del Rosario.
Primeras palabras de la Virgen: "No tengan
miedo". Dichas palabras fueron pronunciadas el
tercer día de la aparición.
Hora en que se aparece: 11:00 de la mañana.
Lugares donde se apareció o visitó la Santísima
Virgen: El pozo, símbolo de la
gracia; la escuela, símbolo de la formación; y la
casa del niño Juan Ángel, como símbolo de la
vivencia del mensaje.
Prendas de la Santísima Virgen: Ella se aparece con 7 prendas de vestir: una corona
horizontal de 7 estrellas; su manto azul; su túnica
blanca; un broche sobre su cuello; el Santo Rosario
entre sus manos; un cinturón; una sandalia visible
del pie derecho. De su vestimenta se aprecia que la
Virgen vino vestida de Iglesia.
Mensajes: Dejó
7 mensajes con la indicación de que fueran revelados
al mundo cuando ocurrieran ciertos:
Acontecimientos: A
la fecha se han revelado 4 completos y 2
parcialmente.
Propósito de su Aparición:
La Virgen vino a Sabana Grande
con la encomienda específica de formar una Nueva
Estirpe, es decir, la formación de un grupo de
hombres y mujeres comprometidos a vivir plenamente
el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo, que
inaugurando una Nueva Comunidad culminen el triple
propósito de la Restitución, la Plenitud y el logro
del llamado Propósito Séptimo.
Metodología: La Virgen establece un Plan de
Crecimiento Espiritual para el cumplimiento de sus
propósitos, para lo cual simbólicamente pide la
construcción de una capilla de 7 lados o planos que
a su vez simbolizarán ese crecimiento espiritual en
7 etapas hasta lograr la Plenitud. Asimismo, Ella
menciona en los mensajes 7 clases de hijos, a saber:
"hijos de Dios", "hijos de la Iglesia", "hijos
predilectos", "hijo verdadero y predilecto" (el
Papa), "mi Amadísimo Hijo" (Jesucristo), "hijos
míos" e "hijos nuevos".
Hechos significativos: En el primer día de
la aparición, se manifiesta un arco iris como
símbolo de la Alianza de Dios con los hombres. Era
asimismo señal inequívoca de que algo sobrenatural
ocurriría en ese lugar. El anuncio con varias
semanas de anticipación de que el día lunes 25 de
mayo de 1953 ocurriría un milagro: el Milagro del
Sol, que fue atestiguado por decenas de miles de
personas. Junto con Fátima es el único lugar de
apariciones donde se anunció con anticipación un
milagro público para que todos creyeran.
Non Constant de Supernaturaliter
El 3 de abril de
1989, el obispo de Mayagüez, Mons. Ulises Casiano
Vargas, de acuerdo a la – supuesta – investigación
canónica que se llevó a cabo y en base a los documentos
y testimonios recogidos, determinó que sobre los
fenómenos ocurridos en Sabana Grande en 1953 no constaba
la sobrenaturalidad, es decir,non
constant de supernaturaliter.1 No
obstante, dicha sentencia no cierra ni anula la
posibilidad de que el día de mañana pudiera establecerse
el hecho histórico o sobrenatural de las apariciones 2.
Así las cosas, nadie está obligado a creer en estos
sucesos, pero tampoco se estableció que hubiera en la
aparición mensajes o hechos que se opusieran al depósito de la fe.
La verdad es que la Conferencia Episcopal Puertorriqueña (CEP) aclaró en una
carta pastoral respecto a tal engaño que la Iglesia le pide a los fieles cristianos el no acercarse o buscar en la llamada “Misión de la Virgen del Rosario del Pozo” el cultivo de su relación espiritual con la Santísima Virgen María, ya que: “Teniendo en cuenta el bien espiritual de los fieles de la Iglesia, declaramos como inconvenientes y dañinos, a la larga, para la piedad de los católicos las consignas y planteamientos doctrinales de la así llamada «Misión de la Virgen del Pozo» y no aconsejables, para una buena moral de relaciones, las vinculaciones y dependencias creadas entre «padre-madres» e «hijos/hijas espirituales» en las esferas organizativas de los «grupos»”. Se pide a los fieles cristianos no acercarse o buscar en la llamada “Misión de la Virgen del Rosario del Pozo” el cultivo de su relación espiritual con la Santísima Virgen María,...”.
En este sentido,
la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe ha
establecido cuáles son los criterios que se deben
seguir en tratándose de una supuesta aparición o
revelación privada.
La verdad es que La Sagrada Congregación Para la Doctrina de la Fe (Cd. Del Vaticano, 19 de enero de 2007) sobre el culto de 'La Misión' ya determinó lo siguiente: "que en algunos aspectos es perjudicial y que por tal razón es responsabilidad de la Iglesia intervenir especialmente en circunstancias graves para corregir y prevenir los abusos en la práctica del culto.
Ante la gravedad del caso y preocupación que la Congregación de la Doctrina de la Fe (presidida para enero del 2007 por nuestro Papa Benedicto XVI) siente hacia el asunto de 'La Misión' de la Virgen del Pozo, la congregación del Vaticano levantó el
'Decreto del 19 de enero
de 2007'.
Fundamentalmente, el obispo del
lugar una vez nombrada una comisión investigadora
integrada por expertos o peritos en materia de fe, de
medicina, de ciencia, y cualesquier persona que pueda
esclarecer la verdad histórica, filosófica, teológica,
natural y científica de los hechos a analizar, debe
apegarse a los siguientes criterios:
Que haya concordancia con la doctrina y fe de la
Iglesia Católica.
Concordancia con las normas morales de la
Iglesia.
Existencia de signos objetivamente comprobables
y comprobados que confirmen las afirmaciones
hechas por los videntes o las personas
favorecidas con la manifestación supuestamente
sobrenatural. Para la misma canonización de los
santos, aunque se haya demostrado la heroicidad
de las virtudes de la persona que se trate, se
requiere la presencia de milagros que confirmen
la santidad de la persona.
Esta comprobación en cuanto sea posible debe ser
científicamente demostrada, por ejemplo, con las
curaciones milagrosas de Lourdes.
Existencia de frutos sobrenaturales,
conversiones, vida de oración, frecuencia de
sacramentos, especialmente de la penitencia y de
la Eucaristía; cambios de vida que sean
permanentes y que no sean meramente frutos de un
emocionalismo, fantasía o fanatismos pasajeros.
Obediencia a la autoridad de la Iglesia,
especialmente al magisterio; sobre todo,
obediencia al Papa, su enseñanza, y a su persona
como vicario de Cristo.
En la práctica actual son excepcionales los
casos en que el obispo del lugar haya emitido algún
reconocimiento inicial de alguna aparición en el siglo
XX, y esto en gran medida porque el proceso es muy largo
y la Iglesia no tiene necesidad de emitir alguna
resolución en tratándose de revelaciones privadas y
máxime cuando su juicio no queda comprometido bajo
ningún aspecto.
Por
causa de la insistencia y proselitismo del culto, la Iglesia
Católica se vio obligada a realizar las aclaraciones que
aparecen a continuación,
por medio de una carta pastoral. La
misma fue publicada y firmada por la Conferencia Episcopal
Puertorriqueña, con instrucciones de ser leída por todo los
sacerdote, en todas las misas dominicales:
((Esta Carta deberá ser leída en todas las misas
dominicales) Lunes, noviembre 27, 2006
A todos los Sacerdotes, Diáconos, Religiosos,
Religiosas y fieles católicos en Puerto Rico:o:p>
Después de varios estudios amplios y profundos de
toda la problemática en torno a la llamada devoción
de la Virgen del Rosario del Pozo, la cual se ha
extendido por los últimos veinticinco años; y
habiendo el Arzobispo de San Juan de Puerto Rico
entablado un diálogo con el Cuerpo Rector de la
llamada “Misión
de la Virgen del Rosario del Pozo” por los
últimos cuatro años, y movidos por el deseo de que
las indicaciones de la Congregación para la Doctrina
de la Fe fueran acogidas en su letra y su espíritu
por este grupo que ha operado sin reconocimiento
eclesial local, y habiendo sido interpelados por
nuestros sacerdotes y otros fieles sobre el estatuto
eclesial actual de dicho movimiento y devoción,
hemos llegado a las siguientes aclaraciones y
determinaciones:
Reiteramos la decisión dada por
Decreto de 1989[1]
por el Obispo de Mayagüez, en el cual afirmó que
sobre los hechos ocurridos en 1953 “no
consta su carácter sobrenatural,” y por
lo tanto tales hechos no han recibido la
aprobación eclesiástica del Ordinario del lugar
exigida para este tipo de caso[2].
Que para efectos eclesiales la llamada “Misión de la Virgen del
Rosario del Pozo” dejó de existir como
asociación privada sin personalidad jurídica
canónica en el año 1987[3].
Por lo tanto se pide a los fieles cristianos no acercarse o buscar
en la llamada “Misión de la Virgen del Rosario
del Pozo” el cultivo de su relación espiritual
con la Santísima Virgen María, ya que como
afirmamos en la carta colectiva de 1996: “Que
teniendo en cuenta el bien espiritual de los
fieles de la Iglesia, declaramos como
inconvenientes y dañinos, a la larga, para la
piedad de los católicos las consignas y
planteamientos doctrinales de la así llamada
«Misión de la Virgen del Pozo» y no
aconsejables, para una buena moral de
relaciones, las vinculaciones y dependencias
creadas entre «padre-madres» e «hijos/hijas
espirituales» en las esferas organizativas de
los «grupos»”[4].
Recordamos a los fieles devotos de la llamada “Misión de la Virgen
del Rosario del Pozo” que por decreto de la
Congregación de la Doctrina de la Fe[5]
de 2002 se determinó: “Que todas las personas
que han emitido promesas (y juramentos
religiosos) en estos grupos pueden considerarse
libres de las mismas”.
Recordamos que los sacerdotes llamados “Misioneros de Cristo
Sacerdote”, fruto de dicho movimiento, no están
autorizados a ejercer el ministerio en Puerto
Rico. Igualmente las religiosas llamadas
“Hermanas Misioneras de la Restitución”, fruto
de dicho movimiento, no han sido aceptadas
oficialmente en ninguna diócesis puertorriqueña
para ejercer el apostolado.
Reiteramos la prohibición a los llamados líderes de la “Misión de la
Virgen del Rosario del Pozo” de continuar
difundiendo y cultivando una devoción sin
reconocimiento eclesial como fue afirmado por
decreto de la Congregación de la Doctrina de la
Fe,[6]
donde se había reclamado a los líderes de este
movimiento de abstenerse de prácticas ascéticas
particulares “sin la autorización de la
autoridad eclesial”, además que se les urgía
igualmente de no difundir doctrinas “ocultas,
reservadas o confidenciales” que no tienen
el carácter público propio de la fe católica.
Para mantener y acrecentar la comunión eclesial en Puerto Rico el
Sr. Arzobispo, presidente de la CEP, a nombre de
los demás obispos que componen la CEP, le ha
requerido en conversación privada y personal al
Sr. Juan Collado como a las llamadas “Columnas”
de la “Misión” de cesar y desistir de continuar
promoviendo esta devoción.
Pedimos a los sacerdotes pastores en Puerto Rico que acojan con
profundo sentido de caridad pastoral a todos los
llamados devotos a la Virgen del Rosario del
Pozo, ayudándoles a cultivar una sana
espiritualidad mariana, tan fundamental para
nuestra identidad en Cristo. A propósito de lo
anterior le recordamos a los sacerdotes el
principio canónico “que la ley suprema de la
Iglesia es la salvación de las almas”[7].
Esta intervención nuestra procede de la
responsabilidad que como pastores tenemos ante un
fenómeno devocional que en algunos aspectos hemos
percibido perjudicial, y como recuerdan las normas
de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre
las apariciones:
“Por razón del deber doctrinal y pastoral, la
Autoridad competente,
por su cuenta, puede intervenir, mas aún,
debe hacerlo en circunstancias graves, por ejemplo,
para corregir y prevenir los abusos en la práctica
del culto y la devoción, en la desaprobación de
doctrinas erróneas y para evitar los peligros de un
falso e inconveniente misticismo, etc.”[8]
En vista de lo presentado en este documento, exhortamos a todos los fieles
devotos de la Virgen del Rosario del Pozo a que
acudan a sus propios párrocos en las diversas
parroquias para recibir el apoyo y dirección
espiritual que necesiten.
Confiamos que el deseo expresado por parte del
liderato de la “Misión” de ser guiados por la
autoridad de los Obispos en Puerto Rico[9]
se manifieste
en la
acogida fiel de estas aclaraciones y
determinaciones nuestras.
Dado en la sede de la Conferencia Episcopal
Puertorriqueña (CEP) en San Juan de Puerto Rico,
a 14 de noviembre de 2006.
+Luis Cardenal Aponte Martínez
Arzobispo Emérito de San Juan
+Monseñor Roberto O. González Nieves, O.F.M.
Arzobispo de San Juan
+Monseñor Félix Lázaro, Sh.P.
Obispo de Ponce
+Monseñor Iñaki Mallona, C.P.
Obispo de Arecibo
+Monseñor Rubén González, CMF
Obispo de Caguas
+Monseñor Ulises Casiano Vargas
Obispo de Mayagüez
+Monseñor Héctor Rivera Pérez
Obispo Auxiliar de San Juan
+Monseñor Hermín Negrón Santana
Obispo Auxiliar de San Juan
[1]
Cf. EL VISITANTE, 8 de Abril de 1989. El
decreto del Obispo de Mayagüez tiene fecha
del 3 de abrilde 1989 en él se afirma: “(1) Que la
evidencia suministrada no satisface los
criterios establecidos por la Congregación
de la fe en torno a las apariciones de la
Virgen. (2) Que los distintos puntos de
vista expuesto en todo lo relacionado con
las supuestas apariciones tienden a
confligir y no arrojan suficiente luz
para establecer el hecho sobrenatural”.
[2]
Cf. SACRA CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI,
Normae de modo procedendi in diudicandis
preasuntis apparitionibus ac revelationibus,
III-1: “Officium invigilandi vel
interveniendi praeprimis competit Ordinario
loci”
[3]
En el Decreto de la CEP 65/87 se afirma que
“La CEP, después de un largo y profundo
estudio de toda la situación, en su Asamblea
Plenaria Extraordinaria del 28 de mayo del
presente año (1987) decidió dejar sin efecto
su decreto del 28 de mayo de 1986 [...] con
carácter inmediato”.
[4]
DOCUMENTOS OFICIALES DE LA CONFERENCIA
EPISCOPAL, Maestros y Profetas. Vol. II,247.
[5]
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE,
Decreto del 19 de septiembre del 2002,
Prot. N. 73/89.
[6]
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE,
Decreto del 19 de septiembre del 2002,
Prot. N. 73/89.
[8]
Cf. SACRA CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI,
Normae de modo procedendi in diudicandis
preasuntis apparitionibus ac revelationibus,
II-3.
[9]
Así manifestaron los líderes de la llamada
Misión en declaración jurada al
ratificar la fe de la Santa Madre Iglesia,
donde afirmaban“Su pleno reconocimiento de la
autoridad de la jerarquía católica en
materia de fe y costumbres, sometiéndome en
ellas al juicio de los órganos competentes
de dicha jerarquía: Los Obispos de Puerto
Rico [...]”
LA VERDAD
LOS QUE CAEN EN UNASECTA QUEDAN MENTALMENTE ENCARCELADOS
Víctimas de su cárcel mental.
¡Grandes herejes y dictadores logran
controlar, seducir y encarcelar mentalmente a las personas por medio de su gran carisma y engaños!
